مقامِ ابراهيم ميں دوگانه پڑهنے كا بيان

آیت 125:    وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَۃً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًا:   اور یاد کرو جب ہم نے اس گھر (بیت اللہ) کو قرار دے دیا لوگوں کے لیے اجتماع (اور زیارت) کی جگہ اور اُسے امن کا گھر قرار دے دیا۔  

             وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰہمَ مُصَلًّی:   اور (ہم نے حکم دیا کہ) مقامِ ابراہیم    کو اپنی نماز پڑھنے کی جگہ بنا لو۔  

            دورِ جدید کے بعض علماء نے یہ کہا ہے کہ مقامِ ابراہیم   سے مراد کوئی خاص پتھر نہیں ہے،  بلکہ اصل میں وہ پوری جگہ ہی  مقامِ ابراہیم   ہے جہاں حضرت ابراہیم آباد ہوئے تھے۔ لیکن صحیح بات وہی ہے جو ہمارے سلف سے چلی آ رہی ہے اور اس کے بارے میں پختہ روایات ہیں کہ جس طرح حجر اسود جنت سے آیا تھا ایسے ہی یہ بھی ایک پتھر تھا جو حضرت ابراہیم کے لیے جنت سے لایا گیا تھا۔ خانہ کعبہ کی تعمیر کے دوران آپ اس پر کھڑے ہوتے تھے اور جیسے جیسے تعمیر اُوپر جا رہی تھی اُس کے لیے یہ پتھر خود بخود اُونچا ہوتا جاتا تھا۔ اس پتھر پر آپ کے قدموں کا نشان ہے۔ یہی پتھر  مقامِ ابراہیم   ہے جو اَب بھی محفوظ ہے۔ بیت اللہ کا طواف مکمل کر کے اس کے قریب دو رکعت نماز ادا کی جاتی ہے۔

             وَعَہِدْنَــآ اِلٰٓی اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْمٰعِیْلَ اَنْ طَہِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّـآئِفِیْنَ وَالْعٰکِفِیْنَ وَالرُّکَّعِ السُّجُوْدِ:  اور ہم نے حکم کیا تھا ابراہیم   اور اسماعیل  کو کہ تم دونوں میرے اس گھر کو پاک رکھو طواف کرنے والوں،  اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لیے۔  

            اس سے دونوں طرح کی تطہیر مراد ہے۔ ظاہری صفائی بھی ہو،  گندگی نہ ہو،  تاکہ زائرین آئیں تو ان کے دلوں میں کدورت پیدا نہ ہو،  انہیں کوفت نہ ہو۔ اور تطہیر ِباطنی کا بھی اہتمام ہو کہ وہاں توحید کا چرچا ہو،  کسی طرح کا کوئی کفر و شرک در نہ آنے پائے۔